With seven children and a home to take care of, Margaret wondered how her Mother could be so happy living a life that seemed all drudgery. As Margaret has new experiences, she comes to realize that “her mother was not only the truest, the finest, the most generous woman she had ever known, but the happiest as well”.
Tien korte, losse, lieve verhaaltjes voor kleine kinderen, geschreven door Henriette van Noorden.
C’est ainsi que commence ce conte de fées :
« Il y avait une fois un pauvre homme et une pauvre femme qui étaient bien vieux, et qui n’avaient jamais eu d’enfants : c’était un grand chagrin pour eux, parce qu’ils prévoyaient que dans quelques années ils ne pourraient plus cultiver leurs fèves et les aller vendre au marché. Un jour qu’ils sarclaient leur champ de fèves pour ôter les mauvaises herbes, la vieille découvrit dans un coin, sous les touffes les plus drues, un petit paquet fort bien troussé qui contenait un superbe garçon de huit à dix mois, comme il paraissait à son air, mais qui avait bien deux ans pour la raison, car il était déjà sevré. Tant il y a qu’il ne fit ...
The Dawn and the Day, or, The Buddha and the Christ, Part 1 is a text similar to the epic poetry of Homer or, more accurately, classic Hindu texts, such as the Baghavad-Gita.
Of The Twilight of the Idols, Nietzsche says in Ecce Homo: “If anyone should desire to obtain a rapid sketch of how everything before my time was standing on its head, he should begin reading me in this book. That which is called ‘Idols’ on the title-page is simply the old truth that has been believed in hitherto. In plain English, The Twilight of the Idols means that the old truth is on its last legs.”
Certain it is that, for a rapid survey of the whole of Nietzsche’s doctrine, no book, save perhaps the section entitled “Of Old and New Tables” in Thus Spake Zarathustra, could be of more real value than The Twilight of the Idols. Here ...
“Der tolle Mensch” ist der Aphorismus 125 aus dem dritten Buch der “Fröhlichen Wissenschaft” und befaßt sich mit dem Thema “Gott ist tot”. Der stilistisch dichte Aphorismus enthält Anspielungen an klassische Werke der Philosophie und Tragödie. Dieser Text lässt den Tod Gottes als bedrohliches Ereignis erscheinen. Dem Sprecher in diesem Text graut vor der Aussicht, dass die zivilisierte Welt ihr bisheriges geistiges Fundament weitgehend zerstört hat. Der unfassbare Vorgang des Todes Gottes würde gerade wegen der großen Dimension lange brauchen, um in seiner Tragweite erkannt zu werden. (Zusammenfassung von Wikipedia.de und Rainer)